نذل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « ثلاثٌ مجالَستهم تُميت القلب : مجالسةُ الأنْذال ، ومجالسة الأغنياء ، والحديث مع النساء » : 74 / 45 . النَّذْل والنَّذِيل : الخَسيس من الناس ، والمُحتقَر في جميع أحواله ، والجمع : أنذال ونُذُول ونُذَلاء ونِذال ( القاموس المحيط ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « من خالط الأنذال حَقُرَ » : 1 / 205 . باب النون مع الراء نرد : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من لَعِب بالنَّرْدَشِيرِ فكأ نّما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه » : 76 / 238 . النَّرْد : شيء يُلعب به ، وضَعَه أردشير بن بابك من ملوك الفرس . وقال ابن الأثير : « النَّرْد » اسم أعجميّ معرّب ، و « شير » بمعنى حلو ( تاج العروس ) . وهي لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين ، تعتمد على الخطّ ، وتُنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصّ - الزهر - وتعرف عند العامّة بالطاولة . باب النون مع الزاي نزح : عن ابن عازب في بئر الحديبيَة : « فنَزَحْناها فما تركنا منها قطرة » : 20 / 345 . نزحَ البئرَ ينزحها نزحاً : استقى ماءها حتى ينفدَ أو يقلّ ، ونَزَحتْ هي ، فهو لازمٌ ومتعدٍّ ( تاج‌العروس ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام في حكم البئر يبول فيها الصبيّ : « يُنْزَح الماءُ كلّه » : 77 / 30 . * ومنه قولهم : « اسْكتْ نَزَحك اللَّه ! » : 46 / 321 . أي أنفذَ اللَّه ما عندك من خيره ( المجلسي : 46 / 324 ) . * وفي زيارة الشهداء : « السلام على النازِحين عن الأوطان » : 98 / 235 . نَزَحتِ الدارُ نُزوحاً : بَعُدَتْ ، وبلدٌ نازِحٌ ، وقومٌ مَنازِيحُ . وقد نُزِحَ بفلان : إذا بعُد عن دياره غيبةً بعيدة ( الصحاح ) . نزر : في حديث امّ مَعْبَد : « لا نَزْرٌ ولا هَذَر » : 19 / 42 . النَّزْر : القليل . أي ليس بقليلٍ فيدُلَّ على عِيّ ، ولا كثيرٍ فاسد ( النهاية ) .